《放鞭炮，穿红衣》
过年放鞭炮，穿红衣的习俗，也和年兽有关。
每到年兽下山这一天，家家户户都关闭门窗，躲在屋里不敢出来。可是，有一次，又到了年兽下山的日期，有两个小孩特别淘气，不听妈妈的叮嘱，偷偷跑到街上去玩，他们又蹦又跳，还噼里啪啦放起了鞭炮。
这时，饥肠辘辘的年兽正好走了过来，看到两个白白胖胖的小孩，馋得口水都要流下来了。年兽正要扑上去吃掉，突然看到小孩手里有样长长的东西，一边冒着白白的浓烟，一边噼里啪啦地怪叫。年兽以为这是人类新发明的、专门对付它的神秘武器，吓得转身就跑。
年兽正跑着，忽然看到有户人家正在关窗户，站在窗前的女子穿着一件崭新的红衣服，特别鲜艳，年兽一看到这种鲜艳的红色，眼睛立刻像着了火一样痛，于是顾不得吃东西，嗷嗷叫着逃回深山去了。
从此以后，人们知道年兽害怕鞭炮声和红衣服，于是每到年关，家家户户都穿红衣，放鞭炮。
《送灶神》
有些地区，把腊月二十三定位年节的开始。
腊月二十三是灶神上天庭汇报工作的日子，每到这一天，家家户户买又黏又甜的糖送灶神，目的是黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。
此外还要焚香、叩首，并喃喃叮咛：“上天言好事，回宫降平安”之类的话。送走灶神之后，正月初四再把灶神接回来。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神像即可。
相传，灶神本来是一个嗜赌如命的赌徒，输光了家产，连媳妇都卖了，最后以行乞为生。他的媳妇又嫁到一个殷实的家庭，赌徒行乞时无意中遇到了妻子，羞愧难当，钻进灶火中把自己烧死了。死后，被玉皇大帝封为了灶神。
《桃符与春联》
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树下，门边站着两个神仙，一个叫神荼、一个叫郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现，并用芒苇做的绳子将它捆起来，送去喂老虎。
天下的鬼魂都畏惧神荼和郁垒。于是，民间就用桃木刻成神荼和郁垒的模样，供在自家门口，用来避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。再后来，人们便开始在桃木板上写对联，一来不失桃木镇邪的意义，二来表达自己美好的心愿，三来装饰门户，以求美观。又后来，人们在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达祈求来年福运的美好心愿。
《贴门神》
在许多地区，仍旧保留着春节贴门神的习俗。
古人认为，相貌出奇的人往往有神奇的秉性和不凡的本领，他们心地正直善良，具有超高的捉鬼擒魔的能力。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的魑魅魍魉战斗。
除了神荼和郁垒，民间信奉的门神还有唐朝的武将秦叔宝和尉迟恭。相传，唐太宗有段时间半夜经常听到门外鬼魅呼号，彻夜无法安睡，于是就让这两位武艺超强的武将手持兵器立在门的两边镇守，第二天夜里，就再也没有鬼魅骚扰了。
后来，唐太宗干脆找人把这两位武将的形象画下来贴在门上，慢慢地，这一习俗也开始在民间流传，秦叔宝、尉迟恭也成为人们信赖的门神。